«Qui est digne de respect ? Celui qui respecte son prochain, ainsi qu'il est dit « J'honore ceux qui m'honorent, et ceux qui me méprisent seront méprisés»
(Samuel 2.30 in Pirke Abot 4.1)
Certaines familles préféraient laisser à la garde de la communauté leurs contrats de mariage afin de prévenir leur perte ou leur destruction, qu'elles aient été mariées sur place ou ailleurs. C'est ainsi qu'à Alexandrie on trouve des Ketoubot établies dans d'autres pays, à côté de celles contractées en Egypte. Les Ketoubot suivent une tradition artistique dans chaque pays, voir dans chaque ville, ou communauté. Très rapidement Alexandrie élabora un style unique dès 1890, qui évolua graphiquement.
Ceci ne fut pas le cas au Caire. On peut admirer certaines Ketoubot d'Egypte à la JNUL Liens / Généalogie . Malheureusement leur valeur de collection a encouragé un commerce illicite.
Récemment notre association s'est vue proposer un lot de Ketoubot qui avaient été soustraits à la garde de la communauté et exporté par esprit de lucre. Nous n'avons pas donné suite pour ne pas encourager ce genre de commerce. Nous montrons ci-dessous 3 exemples de graphisme d'Alexandrie parmi un lot récemment proposé sur le « marché » et la liste de ces ketoubot, probablement en possession d'un collectionneur de « Judaïca ».
Est-ce à cela que notre mémoire sera réduite ? Combien de temps avant son évaporation totale ?
Il semblerait préférable de protéger ces documents plutôt que d'assister à leur commerce.
Les registres de circoncision se fondent sur les livres des Mohels ainsi que sur la déclaration des parents. Ces livres tels ceux du Mohel Maatouk Dabby, dont on trouvera 2 extraits ci- dessous, ont une valeur historique et artistique pour la communauté.
D'origine Iraqienne, Maatouk (le bien nommé !) exerça à Alexandrie officiellement entre le 6/08/1929 et le 6/02/1951.
Il pratiqua son art sur 3100 Juifs, soit en moyenne 142 Brit Mila par an. Il émigra au début des années 50.
Il existe ainsi à Alexandrie d’autres livres de Mohel différents, retraçant la venue au monde de plusieurs générations. Quel danger ce relevé des prépuces représente-t-il pour les autorités ?!
D'un autre côté quel intérêt pour l'histoire de la vie de nos familles !
On dénombre trois bibliothèques au Caire (dont 1 à Fostat) qui regroupent l'ensemble des livres laissés au Caire. Bien répertorié, cet ensemble est protégé et à l'abri des dégradations dues au climat. Il n'en va pas de même à Alexandrie, bien plus humide, comme on le constatera sur la photo jointe.
L'inventaire des livres qui y sommeillent encore serait utile, s'il était à la disposition de tous. Certains livres se retrouvent déjà dans les bibliothèques à l'étranger (tel le document Neve Shalom ci-contre à l'A.I.U.). Certaines archives sont aussi facilement disponibles (Communauté Sépharade et Ashkénaze du Caire -1936-1947- à la Yeshiva University à New York) ou bien le premier projet de statut de la communauté d'Alexandrie au « C.A.H.J.P » à Jérusalem. Cependant toutes les archives communautaires (écoles, conseils des communautés, conseils des sociétés de bienfaisance, archives des Bet-Din) délaissées sur place, demeurent inexploitables.
Il n'existe plus une seule Meguilla d'Esther à Alexandrie ; les enfants la déroulaient fièrement à Pourim alors que chaque temple en comportait au moins une.
Tout un fond de photos, telles que celles-ci, existe à Alexandrie qui ferait revivre les évènements et les personnalités de cette communauté.
A tout le moins, un inventaire global de ce qui se trouve en Egypte devrait être mis à la disposition de tous les intéressés afin de faciliter le travail des chercheurs et éveiller la curiosité de chacun, pour ce qui est, et sera, protégé. Déjà plus de 19 cartons de livres, taletot et tefilins ne sont plus que poussière éternelle.
Il semblerait préférable d'exploiter et protéger ces documents plutôt que d'attendre leur désintégration inéluctable.
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