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On voit bien la différence entre les Sifrei en rouleaux et les Sifrei en boîtes dans le Hekhal d’Eliahou Hanabi à Alexandrie
En effet, nous avons apporté à Moïse le Guide, et fait hérité aux enfants d'Israël, le livre, un guide et un rappel aux gens doués d'intelligence.
Le Coran, Sourate 40 Gafir Verset 53-54
Le Sefer Torah est un manuscrit sur parchemin ou sur peau d’animaux Kasher. Il est généralement composé de 248 colonnes et d’au minimum 3 colonnes par feuilles à marges verticales et horizontales prédéterminées. Le Scribe (Sofer) utilise des plumes d'oiseaux kasher, généralement des plumes d'oies, et prépare une encre particulière à base de noix, de sulfates de cuivre, de gomme arabique et d'eau. Aucune erreur n'est tolérée et aucune reprise n'est effectuée sur le nom de Dieu. La calligraphie est particulière et sans voyelles. Les peaux sont cousues entre elles et montées en rouleaux sur deux tiges en bois nommées arbres de vie « Etz Haïm ». La forme en rouleau est instituée dès l’origine des premières versions, à l’instar de tous les livres de l’époque gréco-romaine.
Les Sifrei Torah séfarades sont généralement placés dans un conteneur en bois ou en métal plus ou moins richement décoré, par exemple d’argent, de nacre ou de pierreries. Ceux des Ashkénazes, comme les plus anciens, sont plutôt recouverts d’une « Robe » de soie ou de velours.
La Torah (les 5 livres de Moïse) est d’une part le témoignage de l’alliance entre Dieu et Israël et représente d'autre part l'enseignement divin ; le Sefer Torah fait donc l'objet d'un profond respect. Au centre du rituel de la Synagogue et de toutes les fêtes Juives, au cœur du rituel de passage au stade adulte pour tous les jeunes juifs (et jeunes juives), le Sefer Torah revêt une charge émotive et identitaire très importante par le rappel de son attachement symbolique à la famille, à la synagogue, à la communauté et à l'histoire de chaque individu du peuple Juif.
Cependant le gouvernement égyptien a institué une loi sur les Antiquités s'appliquant à tous et à tous les objets.
Or nos sages enseignent que « la loi du pays est la loi ». Nous devons donc la respecter. Toutefois bon nombre de Sifrei Torah sont hors du cadre institué par cette loi et doivent continuer à servir. Ceux qui, par leur ancienneté, en relèvent doivent à leur tour être « respectés », à savoir préservés dans des conditions appropriées.
Faute d'entretien, la disparition des Sifrei Torah d'Egypte est inéluctable. Leur dispersion incontrôlée est à craindre également. C'est ainsi qu'un Sefer Torah se retrouva en salle de vente aux enchères à Paris. d'autres furent saisis à l'aéroport lors d’une tentative d'exportation illicite et leur sort est inconnu. Certains, provenant d'une Synagogue du Caire, sont dans un musée en Israël.
Simha Torah à Zaradel
Nous pensons qu'il est préférable de répondre à l'attachement des Juifs d'Egypte envers leurs Sifrei Torah en continuant à en faire bénéficier leurs communautés de par le monde- y compris celle d'Egypte- dans le respect des lois et d'un cadre approuvé. Ainsi un Sefer Torah d'Alexandrie fut « offert » lors de la visite d’une personnalité du gouvernement d'Israël, où il est utilisé. Deux Sifrei Torah d'Alexandrie ont été utiles pour le démarrage d'une nouvelle synagogue à Londres. M. Le Président Sadate en restitua aussi à deux familles donatrices.
À l'échelle de l'Egypte et de ses véritables Antiquités, 100 ans sont comme quelques minutes. Mais une communauté graduellement constituée depuis le milieu du XIXe siècle, brutalement désintégrée au milieu du XXe siècle – dont l'existence contemporaine structurée aura duré 120 ans au total, et qui depuis plus de 25 ans tente de recouvrer ses bibles, registres et archives, face à l'extinction inéluctable de ses derniers membres, accepte difficilement qu'on lui oppose l'argument des 100 ans. L'interdiction temporaire faite par l'Egypte à ses anciens juifs, expulsés ou déchus de leur nationalité égyptienne, ainsi que les réponses dilatoires des autorités, ont crée les conditions mêmes, par lesquelles certains Rouleaux de la Torah ont maintenant plus de 100 ans. Néanmoins, malgré celà, 1/3 des Sifrei Torah ont cependant moins de 100 ans.
Compte tenu de l'âge de construction des synagogues et de leur nombre, la proportion d'un tiers est même sans doute en dessous de la réalité. d'après nos informations, seuls 3 Sifrei Torah à Alexandrie, ont une valeur historique importante, dont les deux « Kadmonim » comportant la « Massorah » . Nous n'avons pas d’autres informations sur les Sifrei Torah du Caire.
Chaque année qui passe fait rentrer de nouveaux Sifrei Torah dans le champ d'application de la loi. Il serait regrettable de donner à croire que l'Egypte joue la montre pour se constituer un réservoir d'Antiquités juives !
C'est pourquoi nous prions pour entendre un jour un ministre Egyptien prononcer un discours semblable à celui du 30/01/2002, ci-dessous, de Artras Paulauskas, Président du Parlement Lithuanien « Seimas » à l’occasion du « passage » de 309 rouleaux de Torah au Jewish Heritage Centre “Hechal Shlomo” à Jérusalem, dans lequel ce ministre substituerait « Alexandria » à « Lithuania » ! Incha ‘ Allah ! - B'Ezrat Hashem !
« In recent weeks, the return of the Torah Scrolls to Jewish communities has been frequently mentioned by Lithuanian mass media. But we are not returning the Torah Scrolls today.
Returning implies that something has been taken, plundered, appropriated, borrowed. The independent Lithuania neither appropriated, nor plundered nor borrowed the Torah Scrolls. This is true about both the independent inter-war Lithuania as well as the present day Lithuania. Lithuania has saved the Torah Scrolls. It saved the Torah Scrolls not only as a most valuable relic of the Jewish nation; it saved the Torah Scrolls as the wealth of ITS state – the heritage of great cultural and historic significance because our history can be fully comprehended only having read the pages written by the Jews. Besides, the history of the Jewish nation would be much poorer without the artists, thinkers, and politicians, who were born, brought up and educated in Lithuania – who are the pride of Israel and Lithuania. And of the world.
Therefore we are passing this invaluable wealth of Jewish culture and religion rather than returning it.
By passing the Torah Scrolls, we are carrying out a sincere humanitarian mission, showing good will and understanding of the significance of the Torah Scrolls - the texts of religious manuscripts that were rewritten for religious purposes – for the tradition of Jewish belief and culture. The Bible has cherished the story of the great mission of the Jewish nation, the nation that was chosen by the Lord…… I refer to the Torah, the Pentateuch, source of belief, hope and the great wisdom for generations of Jews. The Jewish nation may have survived, among other reasons, because that soul is their Torah. The Torah is not only the Jewish soul. It has formed our morality too…..Thus, all of us, representatives of two states and nations, participating in this extraordinarily important humanistic act, should recall the righteous – the people who saved the Torah, who saved the Jewish souls…. I would like to express my hope that this day will become a white page in the history of our state and nation -- a page that will make us feel closer »
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